第四套人民幣最強記錄

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再見,記憶中的你。

從5月1日開始,充滿了回憶的第四套人民幣部分券別(100元、50元、10元、5元、2元、1元、2角紙幣和1角硬幣)已經正式和我們 say bye 了……

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連同著我們一起擁有過的青春,捨不得滿滿都是回憶的第四套人民幣啊!

時光你再慢一點,讓我把它們的故事,再說一遍……

第四套人民幣從構思到設計最強紀錄,那是一段歲月的聲音。

第四套人民幣全紀錄

歷史背景 — — 改革開放新形勢

上世紀七十年代末,中國迎來改革開放新時期,社會主義商品經濟進入了快速發展的新階段。這一時期,市場空前活躍,體現在金融市場,最突出的特點是貨幣的流通需要量大幅度增長。

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由於第三套人民幣在市場流通時間較長,版面陳舊,假人民幣時有出現,而與此同時,我們的印鈔防偽技術經過多年來的發展已經有了新成果可以利用,包括外國的新的印鈔防偽技術也可供借鑒,印鈔專用設備也有了長足發展,綜合各方面因素,中國人民銀行決定進行第四套人民幣的研發工作。

這項工作從1978年開始著手設計一直到1985年方案經過國務院原則批准而宣告結束。

需要說明的是,很多文章或資料在介紹到第四套人民幣時總是把上限伸展到1967年。這種延展從大的方面說是沒有原則問題的。但從專業研究的角度看,還需作進一步劃分才顯科學合理,即:我們通常把第四套人民幣的設計分成兩個階段,第一階段為1967年至1977年,歷時十年。第二階段為1978年至1985年。為何如此劃分,因為兩個階段的設計在實質上是完全不同的。就設計的指導思想、主題內容和藝術風格來講,是完全不同的兩回事。而且就目前我們所見到的第四套人民幣進行分析,它的上限實際上就是從1978年改革開放開始的。至於第一階段的設計,我們通常叫它“文革品”設計。這一點在研究這段歷史時,應當理清,不可混淆。

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第四套人民幣各券種集合圖

第四套人民幣從1987年4月27日發行至今,整整三十一年。期間共發行了九種面額、十四種版別。其中一角券、二角券、五角券各一種(1980版),一元券三種版別(1980版、1990版、1996版),兩元券兩種版別(1980版、1990版),五元券、 十元券各一種(1980版),五十元券、一百元券各兩種版別(1980版、1990版)。

與第三套人民幣相比,第四套人民幣增加了五十元券、一百元券兩個大面額鈔票。

主題思想 — — 各族人民大團結

我們所見到的任何類型的鈔票,它們所呈現給我們的無論是怎樣的畫面、怎樣的形象、怎樣的內容,無一不體現著製造者的智慧和想像,體現著製造者對其所擁有的政權性質的一種形象表述,是傳遞政權思想和政權性質的最有效載體。

可以說,沒有思想反映的鈔票是不存在的。相比較藝術風格、防偽技術手段而言,在鈔票這個更廣泛的媒介上體現出製造者的思想更為重要。這個思想和內容就是我們通常所講的鈔票主題。

第四套人民幣設計首先面臨的就是這樣一個問題。

據史料記載,這套人民幣設計之初曾經確定的主題是:四個現代化及社會主義建設偉大成就。

而當1978年11月由五位美術專家羅工柳、周令釗、侯一民、陳若菊、鄧澍組成的專家組受邀進入印鈔造幣行業進行鈔票設計時,他們提出來:我們要換一個思路看問題,現在設定的這個主題是有問題的,是沒法做的。它只是一個目標、一個追求,沒有可以承載的具體形象。而且,在我們的票面上反應物質的東西太多,很容易隨著時間的推移落後於時代。

當然,在這個時間段裏召開的黨的十一屆三中全會以及全會確定的“以經濟建設為中心”、“全國各族人民團結一致向前看”的思想無疑給美術專家和設計人員在設計中尋找新的更高、更廣闊的視野提供了條件和指導。美術專家提出:思想再解放一點是當前設計工作的關鍵。

經過對照檔學習,他們一致認為:票面主題內容,要以中國共產黨的路線、方針、社會主義制度、國家政權性質等永久性的內容為題材。只有這樣才能做到適合不同時期的政治形勢、中心任務、國民經濟的高速發展及先進科學技術廣泛應用的需要,才能解決好鈔票圖景、人物、機器、建設成果的先進與落後、想像與實際的矛盾,有利於保持貨幣的特點,不受時間的限制和各項政治中心任務的影響。

經過反復研討、修改,最終大家一致認為:我們的國家是一個多民族的國家,表現民族團結是我們國家永恆的主題,這個主題到什麼時候都不會改變。因此,他們將第四套人民幣的主題就定為“民族大團結”。這個大的主題不僅表現了在工人、農民、知識份子等一切可以團結的力量推動下社會主義建設步入了新的歷史時期,而且還反映了五十六個民族團結一心、共同建設偉大祖國的主旨思想。

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第四套人民幣集中反映了民族團結

在根據設定的主題選擇相應的券種進行表現時,還有一段值得記述的史實。就是第四套人民幣兩個最大面額伍拾元券和一百元券的曲折誕生過程。

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據史料記載,在最初人民幣設計時,美術專家曾經提出要設計伍拾元券、一百元券,但是方案上報到國務院以後被否定了。因此當時的最大面額只有十元券,並且已經按照人物系列風格要求製作完畢。

但是隨著改革開放形勢的深入發展,國家根據形勢需要,決定恢復伍拾元券、一百元券的設計。這給美術專家和設計人員帶來了巨大壓力。因為當時在最大面額上已經用上了漢族和蒙古族的人物頭像。再往上已經沒有可利用的了,而鈔票人物形象的系列風格又不能違背。

在此期間美術專家也是絞盡腦汁、苦思冥想,在經歷了一番曲折之後、受建國三十五周年天安門遊行隊伍中高舉的宣傳牌的啟發,終於提出了將毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德四位偉人頭像和工人、農民、知識份子頭像分別設計在一百元券和伍拾元券票面上,這樣做既符合了第四套人民幣民族大團結的主題思想,也保持了鈔票人物系列風格的一致性。這樣的方案也很快得到了國務院的批准。

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毛、周、劉、朱四位偉人素描稿

藝術風格——持續推進民族化

任何事物的呈現都是蘊含著自身一定的風格特徵的。比如建築物,就有中式風格和西式風格,音樂創作,就有民族風格和西洋風格,人們的衣著打扮也有各式各樣不同的風格。

同樣,鈔票的設計也具有不同的風格,這裏邊最具明顯標誌的就是每個國家都會有每個國家的風格特徵,都彙聚有每個民族的民族特色。設計師在設計鈔票時,一定要在把握好鈔票主題的同時,設計好鈔票的風格樣式。總結第四套人民幣的藝術風格和設計特點,用一句話概括就是:在鈔票的民族化、藝術化方面持續不斷的探索、創造了新的表現形式,形成了獨具中國特色的藝術風格。

比如,在鈔票正面主景表現方面:分別採用了中國最具代表性的民族人物頭像,這是根據中央民族事務委員會提出的100萬人口以上的民族上鈔票的建議而定的。

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如一角券的高山族、滿族;二角券的布依族、朝鮮族;五角券的苗族、壯族;一元券的侗族、瑤族;二元券的維吾爾族、彝族;五元券的藏族、回族;十元券的漢族、蒙古族。

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在鈔票的背面主景表現方面:分別採用了中國各地的風景名勝,如一元券的長城、二元券的南海南天一柱、五元券的長江三峽、十元券的珠穆朗瑪峰、伍拾元券的黃河壺口瀑布、一百元券的井岡山主峰。

細心的讀者會發現,高山族人口遠不足100萬,但是也登上了人民幣票面。究其原因,它體現了設計者對當時國家形勢的整體把握和政治考量。在票面上印上高山族,正宣示了我們對臺灣的主權,這個寓意不言自明。

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部分民族人物頭像

說到少數民族人像創作,美術專家周令釗、陳若菊夫婦回憶了當年參加第四套人民幣設計時為了畫好少數民族人物跟隨企業技術人員去雲南采風的故事:

當時他們住在公社的小木屋裏,生活還是蠻艱苦的。和當地人一樣,洗臉要翻過山頂、爬過幾個大坡到河邊去。生活雖然艱苦,但他們看到,那裏的人們積極、樂觀、向上。他們的服裝設計很美,也很實用。趕集時,美術專家發現哪個人形象好,就拍照,或者讓他們站一會兒,當場勾畫。事後談及感想,美術專家不無感慨地說:如果我們不到當地去采風,我們就找不到那種感覺,就創作不出那樣鮮活的人物形象。

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周令釗、陳若菊回憶當年

任何藝術的創作過程都是複雜而艱難的。侯一民描述了當時塑造人物的思路與歷程:在設想每一個人物是一種什麼氣質的時候就要細緻了,高山的民族跟平原的民族就不一樣,如傣族中的漢傣和水傣,就像石頭和水似的,一個硬一個柔。苗族是個很質樸的民族,而生活在高原的藏族,氣息中就帶點野性。所以每個民族形象裏面都有很細微的東西。要注意觀察、發現和把握好這些細微的東西,將他們生動傳神地表現出來。

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侯一民、鄧澍回憶當年

文章轉載自中國印鈔造幣

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